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                先贤文化|理学大师朱熹、王阳明的饮酒观

                2022-07-01 阅读次数:21

                先贤 / 朱熹 王阳明

                理学是宋元明清时※期的国学,其中以朱熹和王阳明为代表。理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至南宋末年被采纳为官方哲学。
                理学家通常将“修身”作为自身的行¤为标准。而酒,显然不在修身的范围内,因此,在理学家看来,“喝ζ酒不是正常状态、喝酒属于自①我陶醉”。

                根据朱熹与其弟子问答的语录汇编而成的《朱子语类》中记载:“先生(朱熹☉老师李侗)涵养◣得自是别,真所谓不为事物所胜者。古人云,终日∴无急言遽色,他真个是如此。如寻常人去近▓处,必徐行;出远处,行必稍急。先生出近处也如√此,出远处亦只如此。……常闻先生后生⌒ 时,极豪迈,一饮必数十杯。醉则好☆驰马,一骤三二▼十里不回。后来却收拾得恁地纯粹,所以难及。” 朱熹〗的老师李侗涵养远高于常人,能“终日无急言遽色”,但ω 年轻时却极爱饮酒,且“醉则好驰马”,朱熹通过李侗前后的两◎种对比,认为“喝酒不符合‘修身’的要求”。

                另一位理学大师王阳明】同样认为喝酒不在“修身”的范围内。《王阳明全集》卷六记述:“世之高抗通脱之士,捐富贵,轻厉害,弃爵禄,决然长◤往而不顾者,亦皆有之。彼其或从好于外道诡异之说,投情于诗酒山水技艺之乐█,又或奋发于意气,感激于愤悱,牵溺于嗜好ㄨ,有待于物以相胜,是以去彼取此而后能。” 王阳明也认为喝酒不属于“高抗通脱之士”应有的行为,而是“外道诡异”之类。

                理学家认为喝酒有违“修身”的行为标准,那么,他们真的就严格禁酒、滴酒♀不沾吗?其实不然,酒在他们也不是无用之物。 其一就是,“酒可以激励士◥气,酒用来犒赏三军”。《朱子语类》卷一百一曾记述道, (张觷)知南剑,会叶铁入∮寇,民大恐。他即告谕安存之,率城中㊣诸富家,令出钱米,沽酒,买肉,为蒸糊之类。遂分民兵作三替,逐替№燕犒酒食……民大喜,遂射杀贼首。

                这⊙段记述表明,在理学家朱熹看来“军中用酒,打仗用酒”是有其可取之〗处的。 这种情况在王阳明这里表现』的更加突出。《王阳明全集》卷十记载:“(王阳明)领哨、统兵、旗牌等官并使客合用廪★给及赏功犒劳牛酒、银牌、花红、鱼、盐、火药等费,约用银◣二万余两。”这说明,作为理学大师的王阳明在战时本身就以酒犒劳过士兵。 赵≡瑞民表示,王阳明用酒不仅只在军中,《明儒学案》卷十一中记述〇:“阳明在赣州闻▲(徐爱)讣,哭之恸。……乃率诸生之其墓所,酹酒而告▂之。”由此可见,在日常礼贤送礼、聚会应酬、上坟@祭奠时,理学大师们也经常有用到酒的地方。

                贤酒  先贤朱熹 

                【香型】酱香型白酒♀

                【原料】水、高粱、小麦、

                【酒精度】53%vol

                【产品标准】GB/T26760

                【质量等级】优级

                【产地】贵州◆省遵义市


                贤酒  先贤王阳明 

                【香型】酱香型白酒

                【原料】水、高粱、小麦、

                【酒精度】53%vol

                【产品标准】GB/T26760

                【质量等级】优级

                【产地】贵州ξ 省遵义市


                贵州贤酒

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